زرسازان(اخبار-برنامه نویسی-کامپیوتر)

payam

سیاه دانه

طبّ الأئمّة عن إبراهیم بن أبی یحیى عن الإمام الصادق علیه‏السلام ، قال :
شَكَوتُ إلَیهِ الزُّكامَ ، فَقالَ :
صُنعٌ مِن صُنعِ اللّه‏ِ ، [و] جُندٌ مِن جُنودِ اللّه‏ِ ، بَعَثَهُ اللّه‏ُ إلى عِلَّةٍ فی بَدَنِكَ لِیَقلَعَها ، فَإِذا قَلَعَها فَعَلَیكَ بِوَزنِ دانِقِ شونیزٍ ونِصفِ دانِقِ كُندُسٍ ، یُدَقُّ ویُنفَخُ فِی الأَنفِ ، فَإِنَّهُ یَذهَبُ بِالزُّكامِ ، وإن أمكَنَكَ ألاّ تُعالِجَهُ بِشَیءٍ فَافعَل ، فَإِنَّ فیهِ مَنافِعَ كَثیرَةً .

طبّ الأئمّة علیهم‏السلام
- به نقل از ابراهیم بن ابى‏یحیى ، از امام صادق علیه‏السلام -: از زكام نزد امام علیه‏السلام اظهار ناراحتى كردم . فرمود : «كرده‏اى از كرده‏هاى خداوند ، و سربازى از سربازان خداست كه خداوند ، آن را به پیكار با بیمارانى در تن تو برانگیخته ، تا آن را از جاى بركَنَد . پس چون آن را از میانْ بركَنْد ، بر تو باد به وزن یك دانگ شونیز و نیم‏دانگ كُندُس ، كه آرد گردد و به بینى رانده شود . این كار ، زكام را از میان مى‏بَرَد . اگر هم مى‏توانى هیچ درمانى برایش به كارنگیرى ، این كار را بكن ؛ چرا كه آن ، منافعى بسیار دارد .

ما بین المعقوفین أثبتناه من بحار الأنوار.طبّ الأئمّة لابنی بسطام ، صفحه 64 ، بحار الأنوار ، جلد 62 ، صفحه 183 ، حدیث 1 ، دانش نامه احادیث پزشكی : 1 / 334
معناى این واژه در ج1 ، ص291 آمد .كُندُس یا كُندُش ، نام فارسى یك گیاه است. همین نام به زبان عربى نیز درآمده و مؤلّف ، درباره آن از فیروزآبادى چنین نقل كرده است: كُندس: ریشه‏هاى گیاهى است كه درونش زرد و لایه بیرونش سیاه است. چون به صورت گَرد درآید و در بینى دمانده شود ، شخص به عطسه مى‏آید، چشمان خسته ، فروغ تازه مى‏یابد و شبْ كورى از میان مى‏رود .

Rose

الإمام علیّ علیه‏السلام :
إنَّ رَجُلاً شَكا إلى رَسولِ اللّه‏ِ صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم وَجَعاً یَجِدُهُ فی جَوفِهِ فَقالَ :
خُذ شَربَةَ عَسَلٍ وأَلقِ فیها ثَلاثَ حَبّاتِ شونیزٍ أو خَمساً أو سَبعاً ، وَاشرَبهُ تَبَرأ بِإِذنِ اللّه‏ِ .
فَفَعَلَ ذلِكَ الرَّجُلُ فَبَرَأَ .

امام على علیه‏السلام :
مردى نزد پیامبر خدا از دردى كه در درون خویش داشت ، اظهار ناراحتى كرد . پیامبر صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم فرمود : «شربتى از عسل بردار و سه یا پنج یا هفت دانه شونیز در آن بینداز و بنوش تا به اذن خداوند عز و جل بهبود یابى» .
او این كار را انجام داد و بهبود یافت .

دعائم الإسلام ، جلد 2 ، صفحه 135 ، حدیث 476 عن الإمام الصادق عن آبائه علیهم‏السلام ، بحارالأنوار ، جلد 62 ، صفحه 72 ، حدیث 28
دانش نامه احادیث پزشكی : 1 / 432
Rose

مكارم الأخلاق عن الإمام الصادق علیه‏السلام :
أربَعَةُ أشیاءَ تَجلُو البَصَرَ ویَنفَعنَ ولا یَضرُرنَ ، فَسُئِلَ عَنهُنَّ ، فَقالَ : السَّعتَرُ وَالمِلحُ إذَا اجتَمَعا ، وَالنّانَخواهُ وَالجَوزُ إذَا اجتَمَعنَ .
فَقیلَ لَهُ : و لِما تَصلُحُ هذِهِ الأَربَعَةُ إذَا اجتَمَعنَ؟
فَقالَ : النّانخواهُ وَالجَوزُ یُحرِقانِ البَواسیرَ ، ویَطرُدانِ الرّیحَ ، ویُحَسِّنانِ اللَّونَ...

امام صادق علیه‏السلام :
چهار چیز ، چشم را جلا مى‏دهد ، سودمند است و هیچ زیانى ندارد .
درباره آنها از امام علیه‏السلام پرسیدند . فرمود : «آویشن و نمك ، وقتى با هم باشند ، و نانخواه و گردو ، وقتى با هم باشند» .
به آن حضرت گفتند : این چهار چیز وقتى با هم باشند ، به چه كار مى‏آیند؟
فرمود : «نانخواه و گردو ، بواسیر را مى‏سوزانند ، باد را دور مى‏كنند و رنگ پوست را زیبا مى‏سازند . . .» .

مكارم الأخلاق ، جلد 1 ، صفحه 416 ، حدیث 1410 ، بحار الأنوار ، جلد 66 ، صفحه 198 ، حدیث 4. انظر تمام الحدیث فى: صفحه 581 ، حدیث 1757 ، دانش نامه احادیث پزشكی : 1 / 482
تخمى است خوش‏بوى و شبیه به زنیان كه بر روى خمیر نان مى‏پاشند . سیاه تخمه ، حبّة السوداء ، شونیز ، نانخه ، نانوخیه ، نانخاه و سیاه‏دانه جنام‏هاى دیگر آن استج (لغت‏نامه دهخدا) .
Rose

مكارم الأخلاق عن الفضل :
شَكَوتُ إلى أبی عَبدِ اللّه‏ِ علیه‏السلام أنّی ألقى مِنَ البَولِ شِدَّةً .
فَقالَ : خُذ مِنَ الشّونیزِ فی آخِرِ اللَّیلِ .

مكارم الأخلاق
- به نقل از فضل: به امام صادق علیه‏السلام اظهار كردم كه در هنگام ادرار كردن با سختى رویاروى مى‏شوم .
فرمود : «در آخر شب ، قدرى شونیز استعمال كن» .

مكارم الأخلاق ، جلد 1 ، صفحه 403 ، حدیث 1373 ، بحار الأنوار ، جلد 62 ، صفحه 229 ، حدیث 9
دانش نامه احادیث پزشكی : 1 / 596

Rose

طبّ الأئمّة عن عبد الرحمن بن الجهم :
شَكا ذَریحٌ المُحارِبیُّ قَراقِرَ فی بَطنِهِ إلى أبی عَبدِاللّه‏ِ علیه‏السلام ، فَقالَ : أتوجِعُكَ؟
قالَ : نَعَم .
قالَ : ما یَمنَعُكَ مِنَ الحَبَّةِ السَّوداءِ وَالعَسَلِ لَها .

طبّ الأئمّة علیهم‏السلام
- به نقل از عبد الرحمان بن جَهْم: ذریح محاربى ، نزد امام صادق علیه‏السلام ، اظهار كرد كه شكم وى غُرغُر مى‏كند . امام پرسید : «آیا درد هم دارى؟» .
گفت : آرى .
فرمود : «چرا براى درمان آن ، از سیاه‏دانه و عسل ، بهره نمى‏جویى؟» .

طبّ الأئمّة لابنی بسطام ، صفحه 100 ، بحار الأنوار ، جلد 62 ، صفحه 177 ، حدیث 13
دانش نامه احادیث پزشكی : 1 / 448

برداع (ورس)

المستدرك عن جابر :
جاءَتِ امرَأَةٌ إلى رَسولِ اللّه‏ِ صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم ، فَقالَت : یا رَسولَ اللّه‏ِ ، إنَّ ابنی هذا بِهِ العُذرَةُ .
قالَ : لا تُحرِقنَ حُلوقَ أولادِكُنَّ ، عَلَیكُنَّ بِقُسطٍ هِندِیٍّ ووَرسٍ ، فَأَسعِطنَهُ إیّاهُ .

المستدرك
- به نقل از جابر -: زنى نزد پیامبر خدا آمد و گفت : اى پیامبر خدا ! این كودك ، گلو درد دارد .
فرمود : «حلق‏هاى فرزندان خویش را مسوزانید . بر شما باد قُسط هندى و برداع . با آنها برایش انفیه كنید .

المستدرك على الصحیحین ، جلد 4 ، صفحه 450 ، حدیث 8239 ، كنز العمّال ، جلد 10 ، صفحه 25 ، حدیث 28192 ، دانش نامه احادیث پزشكی : 1 / 330
قُسط : عود هندى و عربى كه بدان ، علاج كنند . بیخى است شبیه به بیخ لفاح و از نواحى هند خیزد و نباتش مفروش و بى‏ساق و برگش عریض و بر سه قسم مى‏باشد : یكى شیرین و سبك و سفید و با عطریت و قسط بحرى و عربى نامند و قِسمى مایل به سیاهى و سبك و سطبر و كم بوى و تلخ ، و او را قسط هندى نامند . . . (لغت‏نامه دهخدا) .برداع (ورس) : اسپرك را گویند و آن ، گیاهى است كه چیزها را بدان رنگ كنند و شبیه سمسم است و منبت آن ، بلاد یمن است و بس . مى‏كارند آن را و تا بیست سال ، باقى باشد و جامه‏اى كه از آن رنگ كنند ، پوشیدنش قوّت بسیار دهد (لغت‏نامه دهخدا ).

payam

رسول اللّه‏ صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
الطِّیبُ یَشُدُّ القَلبَ .

پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
بوى خوش ، قلب را تقویت مى‏كند .

الكافی ، جلد 6 ، صفحه 510 ، حدیث 6 عن أبی بصیر عن الإمام الصادق علیه‏السلام
دانش نامه احادیث پزشكی : 1 / 108

Rose

الإمام الصادق علیه‏السلام :
لَو یَعلَمُ النّاسُ ما فِی التُّفّاحِ ما داوَوا مَرضاهُم إلاّ بِهِ ، ألا وإنَّهُ أسرَعُ شَیءٍ مَنفَعَةً لِلفُؤادِ خاصَّةً ، وإنّهُ نَضوحُهُ .

امام صادق علیه‏السلام :
اگر مردم مى‏دانستند در سیب چیست ، بیمارانشان را جز به آن درمان نمى‏كردند. بدانید كه سیب ، بویژه ، سودمندترین چیز براى قلب و مایه شست‏وشوى آن است.

طبّ الأئمّة لابنی بسطام ، صفحه 135 عن محمّد بن مسلم وص 53 عن الوشّاء الحسین بن علیّ بن عبداللّه‏ بن سنان ، الكافی ، جلد 6 ، صفحه 357 ، حدیث 10 ، المحاسن ، جلد 2 ، صفحه 368 ، حدیث 2286 ولیس فیها «ألا وإنّه أسرع شی منفعة للفؤاد خاصّة وإنّه نَضوحه» ، بحار الأنوار ، جلد 66 ، صفحه 175 ، حدیث 33
دانش نامه احادیث پزشكی : 1 / 230
Rose

الإمام علیّ علیه‏السلام :
نِعمَ الإِدامُ الخَلُّ یَكسِرُ المِرَّةَ ، ویُطفِئُ الصَّفراءَ ، ویُحیِی القَلبَ .

امام على علیه‏السلام :
سركه ، نیكو خورشتى است؛ زرداب را مى‏شكند ، صفرا را فرو مى‏نشاند و قلب را زنده مى‏كند.

الكافی ، جلد 6 ، صفحه 329 ، حدیث 7 ، المحاسن ، جلد 2 ، صفحه 284 ، حدیث 1924 كلاهما عن أبی بصیر عن الإمام الصادق علیه‏السلام ، الخصال ، صفحه 636 ، حدیث 10 عن أبی بصیر ومحمّد بن مسلم عن الإمام الصادق عن آبائه عنه علیهم‏السلام ، مكارم الأخلاق ، جلد 1 ، صفحه 413 ، حدیث 1400 عن الإمام الصادق علیه‏السلام ولیس فیها «ویطفئ الصفراء» ، بحار الأنوار ،ج 66 ، صفحه 304 ، حدیث 17 وح 22
دانش نامه احادیث پزشكی : 1 / 230
Rose

الإمام الصادق علیه‏السلام :
الخَلُّ یُنیرُ القَلبَ .

امام صادق علیه‏السلام :
سركه ، قلب را روشن مى‏كند.

المحاسن ، جلد 2 ، صفحه 284 ، حدیث 1925 عن رفاعة ، بحار الأنوار ، جلد 66 ، صفحه 302 ، حدیث 9
دانش نامه احادیث پزشكی : 1 / 230
Rose

الإمام الصادق علیه‏السلام :
مَن أكَلَ رُمّانَةً عَلَى الرِّیقِ ، أنارَت قَلبَهُ أربَعینَ یوَما .

امام صادق علیه‏السلام :
هر كس ناشتا انار بخورد ، [آن انار] ، قلبش را چهل روز روشن مى‏كند.

الكافی ، جلد 6 ، صفحه 354 ، حدیث 11 ، المحاسن ، جلد 2 ، صفحه 357 ، حدیث 2240 كلاهما عن هشام بن سالم ، بحار الأنوار ، جلد 66 ، صفحه 161 ، حدیث 35
دانش نامه احادیث پزشكی : 1 / 230
Rose

عنه علیه‏السلام :
أكلُ السَّفَرجَلِ قُوَّةٌ لِلقَلبِ الضَّعیفِ ، ویُطَیِّبُ المَعِدَةَ ، ویُذَكِّی الفُؤادَ ، ویُشَجِّعُ الجَبانَ .

امام على علیه‏السلام :
خوردن بِهْ ، نیروى قلبِ ضعیف است ، معده را پاك مى‏سازد ، دل را نشاط مى‏دهد و ترسو را شجاعت مى‏بخشد.

الكافی ، جلد 6 ، صفحه 357 ، حدیث 1 عن الحسن بن راشد عن الإمام الصادق علیه‏السلام ، المحاسن ، جلد 2 ، صفحه 366 ، حدیث 2277 عن أبی بصیر عن الإمام الصادق عن آبائه عنه علیهم‏السلام ، بحار الأنوار ، جلد 66 ، صفحه 170 ، حدیث 15
دانش نامه احادیث پزشكی : 1 / 234
Rose

رسول اللّه‏ صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
نِعمَ الشَّرابُ العَسَلُ یَرعَى القَلبَ ، ویُذهِبُ بَردَ الصَّدرِ .

پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
عسل ، چه خوب نوشیدنى‏اى است! قلب را مراقبت مى‏كند و سردى سینه را از میان مى‏بَرَد.

مكارم الأخلاق ، جلد 1 ، صفحه 358 ، حدیث 1168 ، طبّ النبیّ صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم ، صفحه 7 ، بحار الأنوار ، جلد 66 ، صفحه 290 ، حدیث 2؛ الفردوس ، جلد 4 ، صفحه 265 ، حدیث 6780 وفیه «بوحر» بدل «برد» ، كشف الخفاء ، جلد 2 ، صفحه 319 ، حدیث 2816 كلاهما عن عائشة ، دانش نامه احادیث پزشكی : 1 / 234
. در الفردوس ، به جاى «سردى سینه را از میان مى‏بَرَد» ، این عبارت آمده : «كینه را از دل مى‏زداید و حالت دلْ چركینى را از میان مى‏بَرَد» .
Rose

رسول اللّه‏ صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
إنَّ الرّیحَ الطَّیِّبَةَ تَشُدُّ القَلبَ ، وتَزیدُ فِی الجِماعِ .

پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
بوى خوش ، قلب را استوارى مى‏بخشد و بر توان همبسترى مى‏افزاید.

الكافی ، جلد 6 ، صفحه 510 ، حدیث 3 ، قرب الإسناد ، صفحه 167 ، حدیث 610 وفیه «الصلب» بدل «القلب» وكلاهما عن علیّ بن رئاب عن الإمام الصادق علیه‏السلام ، مكارم الأخلاق ، جلد 1 ، صفحه 100 ، حدیث 189 ولیس فیه ذیله ، بحار الأنوار ، جلد 76 ، صفحه 140 ، حدیث 1
دانش نامه احادیث پزشكی : 1 / 236

payam

رسول اللّه‏ صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم
- مِن وَصِیَّتِهِ لِعَلِیٍ علیه‏السلام: یا عَلِیُّ ، تِسعَةُ أشیاءَ تورِثُ النِّسیانَ : أكلُ التُّفّاحِ الحامِضِ ، وأكلُ الكُزبُرَةِ ، وَالجُبنِ ، وسُؤرِ الفَأرَةِ ، وقِراءَةُ كِتابَةِ القُبورِ ، وَالمَشیُ بَینَ امرَأَتَینِ ، وطَرحُ القَملَةِ ، وَالحِجامَةُ فی النُّقرَةِ ، وَالبَولُ فِی الماءِ الرّاكِدِ .

پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم
- در سفارش‏هاى ایشان به على علیه‏السلام: اى على! هفت چیز است كه فراموشى مى‏آورَد: خوردن سیب تُرش ، خوردن گشنیز ، پنیر و پس‏مانده موش ، خواندن نوشته‏هاى روى قبر ، راه رفتن میان دو زن ، افكندن شپش ، حجامت در گودىِ پسِ سر ، و ادرار كردن در آب راكد.

كتاب من لا یحضره الفقیه ، جلد 4 ، صفحه 361 ، حدیث 5762 عن حمّاد بن عمرو وأنس بن محمّد عن أبیه ، مكارم الأخلاق ، جلد 2 ، صفحه 326 ، حدیث 2656 ، الخصال ، صفحه 423 ، حدیث 23 عن أنس بن محمّد عن أبیه وكلّها عن الإمام الصادق عن أبیه عن جدّه عن الإمام علیّ علیهم‏السلام وص 422 ، حدیث 22 عن إبراهیم بن عبدالحمید عن الإمام الكاظم علیه‏السلام ، الدعوات ، صفحه 160 ، حدیث 443 ، بحار الأنوار ، جلد 66 ، صفحه 245 ، حدیث 2
دانش نامه احادیث پزشكی : 1 / 254
Rose

رسول اللّه‏ صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
الحِجامَةُ فِی الرَّأسِ شِفاءٌ مِن سَبعٍ إذا ما نَوى صاحِبُها : مِنَ الجُنونِ ، وَالجُذامِ ، وَالبَرَصِ ، وَالنُّعاسِ ، ووَجَعِ الضِّرسِ ، وَالصُّداعِ ، وظُلمَةٍ یَجِدُها فی عَینَیهِ .

پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
حِجامت در سر ، شفاى از هفت چیز است ، آن‏گاه كه بر شخص ، عارض شود : دیوانگى ، جذام ، پیسى ، چرت‏آلودگى ، دندان‏درد ، سردرد و تیرگى‏اى كه شخص در چشم احساس مى‏كند .

المعجم الكبیر ، جلد 11 ، صفحه 24 ، حدیث 10938 عن ابن عبّاس ، كنز العمّال ، جلد 10 ، صفحه 13 ، حدیث 28128
دانش نامه احادیث پزشكی : 1 / 308
Rose

رسول اللّه‏ صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
مَنِ احتَجَمَ یَومَ الثُّلاثاءِ لِسَبعَ عَشرَةَ أو تِسعَ عَشرَةَ أو لاِءِحدى وعِشرینَ مِنَ الشَّهرِ ، كانَت لَهُ شِفاءٌ مِن كُلِّ داءٍ مِن أدواءِ السَّنَةِ كُلِّها ، وكانَت لِما سِوى ذلِكَ شِفاءٌ مِن وَجَعِ الرَّأسِ وَالأَضراسِ وَالجُنونِ وَالجُذامِ وَالبَرَصِ .

پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
هر كس در روز سه‏شنبه هفدهم یا نوزدهم یا بیست و یكم ماه ، حجامت كند ، این حجامت براى وى شفاى همه دردهاى سال خواهد بود و افزون بر آن ، شفاى سردرد ، دندان‏درد ، دیوانگى ، جذام و پیسى نیز خواهد بود .

الخصال ، صفحه 385 ، حدیث 68 عن أبی سعید الخدری ، بحار الأنوار ، جلد 59 ، صفحه 38 ، حدیث 6
دانش نامه احادیث پزشكی : 1 / 402
Rose

الكافی عن محمّد بن یحیى :
كَتَبَ بَعضُ أصحابِنا إلى أبی مُحَمَّدٍ علیه‏السلام یَشكو إلَیهِ دَما وصَفراءَ ، فَقالَ : إذَا احتَجَمتُ هاجَتِ الصَّفراءُ وإذا أخَّرتُ الحِجامَةَ أضَرَّنِی الدَّمُ ، فَما تَرى فی ذلِكَ؟
فَكَتَبَ علیه‏السلام : اِحتَجِم وكُل عَلى أثَرِ الحِجامَةِ سَمَكا طَرِیّا كَبابا .
قالَ : فَأَعَدتُ عَلَیهِ المَسأَلَةَ بِعَینِها .
فَكَتَبَ علیه‏السلام : اِحتَجِم وكُل عَلى أثَرِ الحِجامَةِ سَمَكا طَرِیّا كَبابا بِماءٍ ومِلحٍ .
قالَ : فَاستَعمَلتُ ذلِكَ فَكُنتُ فی عافِیَةٍ وصارَ غِذایَ .

الكافى
- به نقل از محمّد بن یحیى: یكى از شیعیان به امام عسكرى علیه‏السلام نامه نوشت و از خون و صفرا به وى اظهار ناراحتى كرد و نوشت : چون حجامت مى‏كنم ، صفرا به جوش مى‏آید و چون حجامت را به تأخیر مى‏افكنم ، خون ، مرا زیان مى‏رساند . چاره را در چه مى‏بینى؟
امام نوشت : «حجامت كن و در پىِ حجامت ، ماهىِ تازه كباب‏شده بخور» .
این پرسش را دیگر بار تكرار كردم . او نوشت : «حجامت كن و در پِى حجامت ، ماهىِ تازه كباب‏شده همراه با آب و نمك بخور» .
این كار را عیناً انجام دادم و از آن پس ، هماره در عافیت بودم و آن ، خوراك من شده بود .

الكافی ، جلد 6 ، صفحه 324 ، حدیث 10 ، مكارم الأخلاق ، جلد 1 ، صفحه 351 ، حدیث 1142 وفیه «عن الحمیری قال : كتبت إلى أبی محمّد علیه‏السلام أشكو...» ولیس فیه «كبابا» فی كلا الموضعین ، بحار الأنوار ، جلد 65 ، صفحه 217 ، حدیث 75
دانش نامه احادیث پزشكی : 1 / 462
Rose

مكارم الأخلاق عن زید الشحّام :
كُنتُ عِندَ أبی عَبدِاللّه‏ علیه‏السلام فَدَعا بِالحَجّامِ فَقالَ لَهُ : اِغسِل مَحاجِمَكَ وعَلِّقها . ودَعا بِرُمّانَةٍ فَأَكَلَها . فَلَمّا فَرَغَ مِنَ الحِجامَةِ دَعا بِرُمّانَةٍ اُخرى فَأَكَلَها ، وقالَ : هذا یُطفِئُ المِرارَ .

مكارم الأخلاق
- به نقل از زید شحّام: نزد امام صادق علیه‏السلام بودم كه حجامتگرى را طلبید . پس به او فرمود : «ابزارهاى حجامت خود را بشوى و بیاویز» .
آن‏گاه ، انارى طلبید و خورد . چون حجامت را به پایان برد ، انار دیگرى طلبید و خورد و فرمود : «این ، تلخه را فرو مى‏نشانَد» .

مكارم الأخلاق ، جلد 1 ، صفحه 170 ، حدیث 494 ، بحار الأنوار ، جلد 62 ، صفحه 124 ، حدیث 61
دانش نامه احادیث پزشكی : 1 / 462
Rose

الإمام العسكریّ علیه‏السلام :
كُلِ الرُّمّانَ بَعدَ الحِجامَةِ رُمّانا حُلوا ؛ فَإِنَّهُ یُسَكِّنُ الدَّمَ ، ویُصَفِّی الدَّمَ فِی الجَوفِ .

امام حسن عسكرى علیه‏السلام :
پس از حجامت ، انار بخور ، انارى شیرین ؛ چرا كه خون را فرو مى‏نشانَد و خون را در درون ، تصفیه مى‏كند .

طبّ الأئمّة لابنی بسطام ، صفحه 59 ، بحار الأنوار ، جلد 62 ، صفحه 123 ، حدیث 52
دانش نامه احادیث پزشكی : 1 / 464
Rose

رسول الله صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
عَلَیكُم بِالحِجامَةِ فی جَوزَةِ القَمَحدُوَةِ ؛ فَإِنَّهُ دَواءٌ مِنِ اثنَینِ وسَبعینَ داءً ، وخَمسَةِ أدواءٍ مِنَ الجُنونِ ، وَالجُذامِ ، وَالبَرَصِ ، ووَجَعِ الأَضراسِ .

پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
بر شما باد حجامت در استخوان پسِ سر ؛ چرا كه درمان 72 بیمارى است و درمان پنج بیمارى ، از جمله : دیوانگى ، جذام ، پیسى و دندان‏درد است .

المعجم الكبیر ، جلد 8 ، صفحه 36 ، حدیث 7306 عن عبد الحمید بن صیفی عن أبیه عن جدّه ، كنز العمّال ، جلد 10 ، صفحه 14 ، حدیث 28133
دانش نامه احادیث پزشكی : 1 / 486
Rose

الإمام الرضا علیه‏السلام :
إنَّ الحِجامَةَ . . . الَّتی توضَعُ بَینَ الكِتفَینِ تَنفَعُ مِنَ الخَفَقانِ الَّذی یَكونُ مَعَ الاِمتِلاءِ وَالحَرارَةِ .
وَالَّتی توضَعُ عَلَى السّاقَینِ قَد یَنقُصُ مِنَ الاِمتِلاءِ فِی الكُلى ، وَالمَثانَةِ ، وَالأَرحامِ ، ویُدِرُّ الطَّمثَ غَیرَ أنَّها مَنهَكَةٌ لِلجَسَدِ ، وقَد تَعرِضُ مِنهَا العَشوَةُ الشَّدیدَةُ ، إلاّ أنَّها نافِعَةٌ لِذَوِی البُثورِ وَالدَّمامیلِ .

امام رضا علیه‏السلام :
حجامتى . . . كه میان شانه‏ها صورت مى‏گیرد ، در بهبود ضربان قلب ناشى از شكمْ پُرى و حرارت ، سودمند است . آن [حجامتى] كه در ساق پا صورت پذیرد ، ممكن است از كلیه ، مثانه و زِهدان بكاهد و خون قاعدگى را به جریان اندازد . تنها مشكلى كه دارد ، این است كه تن را ضعیف مى‏كند و ممكن است از آن ، شبْ‏كورى شدیدى بر شخص عارض گردد . با این همه ، براى كسانى كه جوش و كورَك دارند ، سودمند است .

فی بحار الأنوار : «الغَشُی الشَّدیدُ» بدل «الغشوة الشدیدة» .طبّ الإمام الرضا علیه‏السلام ، صفحه 55 ، بحار الأنوار ، جلد 62 ، صفحه 318 نحوه
دانش نامه احادیث پزشكی : 1 / 486
Rose

زرسازان(اخبار-برنامه نویسی-کامپیوتر)

اخبار پربیننده سایت تابناک

گیاهان داروئی در احادیث

غذاهای دارویى در احادیث

احادیث مرتبط با قلب و عروق

فواید انواع روغن ها در احادیث.

حجامت در احادیث

طبقه بندی

نویسندگان

آرشیو

صفحات جانبی

نظرسنجی

ابزار آپلود

جستجو

آمار وبلاگ

لینکدونی

لینکستان

طالع بینی ازدواج